連云港花果山風景區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游區(qū)、國家地質公園、全國文明風景旅游區(qū)示范點、全國文明風景旅游區(qū)創(chuàng)建先進單位、全國青年文明號、全國重點風景名勝區(qū)綜合整治先進單位,中國十佳旅游景區(qū)、中國最值得外國人去的50個地方金獎、全國“黃金周”旅游直報點和全國空氣質量預報系統(tǒng)點。

連云港花果山風景區(qū)所在的連云港市位于我國萬里海疆的中部，江蘇省的東北部，東臨黃海，西接中原，北扼齊魯，南達江淮，與日本及朝鮮半島隔海相望。景區(qū)面積75.39平方公里，層巒疊嶂136峰，其中花果山玉女峰是江蘇省最高峰，海拔624.4米，峭壁懸崖，巍峨壯觀。

花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大圣老家”而著稱于世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內外。自古就有“東海第一勝境”和“海內四大靈山之一”美譽的花果山，集山石、海景、古跡、神話于一身,具有很高的觀賞、游覽和歷史科學研究價值，它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令游人贊嘆不已。自然景觀呈現(xiàn)山海相依、崎峭與開闊呼應對比的壯麗景色。山里古樹參天、水流潺潺、花果飄香、獼猴嬉鬧、奇峰異洞、怪石云海、景色神奇秀麗。野生植物資源十分豐富、計有植物種類1700余種，其中藥物資源就有1190種，金鑲玉竹、古銀杏等都是省內罕見、國內少有的樹種和古樹名木，是江蘇省重要的野生植物資源庫，每年吸引了國內許多高校、科研單位、專家學者來此考察研究。“一部西游未出此山半步，三藏東傳并非小說所言”。與《西游記》故事相關聯(lián)的孫悟空降生地的媧遺石，棲身之水簾洞，以及七十二洞、唐僧崖、豬八戒石、沙僧石等等，神形惟妙惟肖、栩栩如生。

花果山的人文景觀源遠流長，文化底蘊十分厚重，千百年來的古建筑、古遺址、古石刻、以及歷代文人墨客的游蹤手跡遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在這里筑廟建塔、成為香火旺盛的佛教勝地，海內四大靈山之一，早在明萬歷30年，朱翊鈞皇帝已頒旨花果山中的主廟宇三元宮為天下名山寺院。康熙皇帝親題“遙鎮(zhèn)洪流”四字鐫刻在花果山主峰玉女峰上，以表對花果山神靈的敬仰。毛澤東主席生前對《西游記》很有研究，他特別關注《西游記》中孫悟空的老家花果山，現(xiàn)花果山上鐫刻的“孫猴子的老家在新海連市（現(xiàn)連云港市）云臺山”被稱為“毛公碑”。

花果山景觀特色鮮明，它具有迷離神奇的色彩?！段饔斡洝防锩枋龅幕ü矫篮锿跛煻匆约吧裨捴信畫z補天遺留下來的媧遺石等種種神話和民間傳說，把自然景觀與人文景觀融為一體，相得益彰，形成了獨特的景觀風貌，具有很強的感染力，讓人遐想。

游覽花果山四季皆宜，春來鳥語花香、夏日飛瀑急湍、秋季風景如畫、冬日銀裝素裹。晴游花果山，登山遠望、日出海上、大海茫茫、風帆點點、身臨其境、使人頓覺“恍疑身世出塵寰”；雨登花果山、云山霧海、如入畫圖，如臨仙境。濃郁的自然風光與燦爛的歷史文化，奇異的山水特色與多彩的神話傳說，加上古典名著《西游記》的精彩描繪，使花果山充滿了神奇的魅力。

花果山景區(qū)概況

花果山景區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)、國家 AAAAA級旅游景區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點、全國文明風景旅游區(qū)創(chuàng)建先進單位、全國青年文明號、全國重點風景名勝區(qū)綜合整治先進單位。中國十佳旅游景區(qū)、中國最值得外國人去的 50個地方?；ü骄皡^(qū)距連云港市中心7 公里。

"一部西游未出此山半步，三藏東傳并非小說所言"，花果山以文學名著《西游記》所描述的"孫悟空老家"和美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內外。自古就有"東海第一勝境"和"海內四大靈山之一"美譽的花果山，集山石、海景、古跡、神話于一身。山里古樹參天、溪水潺潺、花果飄香、獼猴嬉鬧、奇峰異洞、怪石云海、景色神奇秀麗。

花果山金鑲玉竹在全國獨有，上百棵古銀杏是國內少有的古樹名木，有幾棵已經有 1000多年的歷史?；ü竭€是江蘇省重要的野生植物資源庫，有野生植物種類 1700 余種，其中中藥材種類達 1190 種，每年吸引了國內許多高校、科研單位、專家學者來此考察研究。

花果山景點介紹

花果山看門猴

從海州向東沿新港城大道驅車１０多公里處，有一座山稱為猴嘴山，山頂上矗立著一塊半身猴石，居高臨，端坐東南面，凝現(xiàn)西北方。近看猴石，頭部呈圓錐形，上有許多灰黃色班紋；頭部兩側，各有一個石窩，里面長滿小草，活像猴子兩耳內的絨毛；頭部下方，石角突出，酷似猴子的尖嘴廋腮。形象逼真，十分傳神。與《西游記》中描寫的孫悟空形象幾乎一致。有人說它是花果山的“看門猴”，有人說它是猴王朝的族微，猴石不遠處建有

望猴亭。猴石對面的－座小鎮(zhèn)為海州區(qū)猴嘴鎮(zhèn)。

小村與宰相府的傳說

猴嘴山向南二里路，即可到達傳說中唐僧的外祖父段開山的老家---小村。據(jù)《嘉慶海州直隸州志·山川）所載，"小村（即今花果山下的小村）為唐宰相殷開山故里，殷有女贅陳狀元光蕊為婿……"，云臺山下至今仍有殷開山宰相府的傳說。據(jù)史書記載，歷史上的殷開山并非是海州人，但由于《西游記》的作者吳承恩受到花果山民間傳說的影響，在《西游記》中，將殷開山和他的外孫唐僧一樣，"籍貫"移植到了海州?！段饔斡洝返谑换亟榻B唐僧時寫道"父是海州陳狀元，外公總管當朝長"?！段饔斡洝分刑粕沂兰捌渫夤箝_山的情節(jié)安排，為這部名著打上了鮮明的地方色彩的烙印。

花果山大圣湖

大圣湖位于花果山山門北邊，水域面積0.95 平方公里，是國內唯一一座以"大圣"冠名的湖泊，也是游客上花果山必經之地。大圣湖經過多年建設，形成了現(xiàn)在山水相連、湖光山色相映、生物富集、水陸生態(tài)系統(tǒng)交織的生態(tài)環(huán)境。大圣湖三面環(huán)山，周邊景點眾多，有海清寺、阿育王塔、唐王壩、五圣廣場等歷史古跡和人文景觀。

花果山五圣廣場

大圣湖畔的五圣廣場，面積達 2.5萬平方米，是一座反映西天取經人物的標志性廣場。2003 年建成了大型青銅雕塑"五圣取經"，長 15 米，寬 4.5 米，高6.8 米，雕塑的主題是唐僧師徒"五圣"形象。既突出孫悟空正義凜然、戰(zhàn)無不勝的主體形象，又突出五圣取經的團隊協(xié)作精神。由國內名家"泥人張"第四代傳人、清華大學美術學院的張锠教授設計制作的 2005 年世界旅游日慶?；顒訕酥炯o念物——"鳳托金猴"雕塑安放在五圣廣場上，記載著連云港作為世界旅游日主會場難忘的一刻。近年來，花果山風景區(qū)又在五圣廣場至山門廣場等處設立了64 盞金箍棒造型照明燈，進一步襯托了廣場的西游記文化氛圍。

老君堂

在海清寺阿育王塔東南方，原有一座古代的廟宇——老君堂，供奉的是傳說中的道教始祖老子，古典文學名著《西游記》第七回《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》講的就是孫悟空踢翻了太上老君煉丹爐的故事，傳說《西游記》中太上老君的煉丹爐就擺在老君堂里面。如今老君堂已經不復存在了，只剩下一堵大殿的后墻，以及一顆古銀杏樹在見證著歷史。

老君堂遺址位于前云村內，原為一四合院，山門三間，正殿三間，東西廂各三間，占地面積約 600平方米。據(jù)刻于花果山天然碑上的《游青峰記》記載∶明萬歷乙酉年（1585 年）十月初四辰時，時任海州通判的唐伯元率眾士子由海州城出發(fā)，乘船過海，前往云臺山游玩，"至大村，夜宿于老君堂，堂祀老君，在青峰頂十余里。"

懷中抱子

在老君堂門前有一棵著名的千年銀杏"懷中抱子"。云臺山上保存下來的唐代銀杏樹共十九棵，樹圍均在 3 米以上。老君堂前的銀杏，樹齡 1300 多年，高 25 米，樹圍 5.56 米，五個人手拉手才能抱過來。它的根部，可以看到緊貼著老樹又生出—棵小樹，樹圍也已經達到一米余，緊緊地偎在老樹的懷里，中間的空隙，兒童可以穿過。因為這個形狀，人們把它叫做"懷中抱子"

花果山海清寺·阿育王塔

海清寺座落于連云港市花果山大圣湖畔，始建于唐，重建于宋，規(guī)?；趾?，有"敲梆開齋，騎馬關山門"說法。鼎盛時期的海清寺，香火鼎盛，高僧云集，講經說法，對外交流影響深遠。歷史上曾是蘇北、魯南地區(qū)規(guī)模和影響最大的佛教寺院之一。

寺內的阿育王塔是一座千年古塔，它始建于北宋天圣元年（1023年），建成于天圣九年（1031年）。塔高 40.58米，九級八面，是蘇北地區(qū)最高、最為古老的一座寶塔。自它建立以來，經歷過6次大地震，而這座古塔卻安然無恙。地宮中珍藏著極具價值的釋迦牟尼真身舍利和阿育王靈牙兩樣圣物。歷史上海清寺曾毀于戰(zhàn)火，只留一座阿育王塔。

2006年9月，連云港市重建海清寺，規(guī)劃面積31公頃，分三期完成，一期工程于2009年底竣工并布展開放。

花果山唐王壩

從老君堂南行，可見一堵寬厚的水壩，攔蓄了一池碧波蕩漾的山水，這就是唐王壩。唐王壩的得名是依據(jù)一個流傳千年的口碑∶ 唐太宗李世民東征時，曾經駐軍于此，并建壩蓄水飲馬。

花果山郁林觀石刻

花果山山門以西不遠處，原有建于隋代開皇年間（581-660 年）的郁林觀，1400 多年后的今天，仍然能夠辨認出它的遺址所在之處，完全得益于石壁上的那塊唐碑《東?？h郁林觀東巖壁記》。唐碑鐫刻在一塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3.8米，蒼勁的隸書氣韻恢宏。由于石質優(yōu)良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國內罕見的書法石刻珍寶。

《東?？h郁林觀東巖壁記》是一篇美麗的游記散文，敘述唐開元七年（公元 719 年）海州司馬崔惟怦巡視海疆之后，順路到這里游覽的情景。文中描繪了當?shù)刈匀痪坝^，還詳盡敘述了開辟飛泉景點的過程。這也是云臺山有史以來首篇記敘旅游建設的文章。

唐碑對面是一塊宋代的摩崖石刻，體量較大，保存完好，距今已有千年歷史。碑用三言詩的形式，敘述三位友人泛海登山、暢飲終日的事情。由時任海州知州祖無擇作詩、當時的著名書法家蘇唐卿小篆（曾篆書《醉翁亭記》碑）、王公袞刻。三者都體現(xiàn)了當時的較高水平，所以后人把它稱為"三絕碑"。1978年，葉圣陶為郁林觀石刻書寫了"唐隸宋篆"的榜額。

高老莊

高老莊是中國古典神魔小說《西游記》中的一個地名。高老莊位于花果山主景區(qū)南側一條 1500 米長的大山澗里，這里是地道的山居村落，進到里面，可以感受和體驗全新的"住農屋、吃農飯、干農活"的山里人生活，走進這里，也會讓人聯(lián)想到那位入贅女婿豬八戒的幸福生活?！段饔斡洝返谑嘶兀^音院唐僧脫難，高老莊行者降魔，講的就是高老莊。

花果山山門

山門正門位于花果山的西出口，蘊含著美猴王孫悟空保駕唐僧西天取經。山門用馬陵山的紫紅色花崗巖建造。正門上方為孫悟空的頭像，背對圓形圖案，象征他功德圓滿，終成正果。北側為唐僧師徒取經路上的浮雕。山門口由六只石雕雄獅把門，廣場四周是神態(tài)各異的石猴，這些石猴是迎賓猴，共 108 只，暗喻 36 天罡、72地煞之數(shù)。山門背面的匾額上"東勝神洲"四個字，由時任中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生題寫。

花果山南天門和點將臺

攀上十八盤，走不多遠便是南天門。南天門在《西游記》里是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門，孫悟空出入天庭，大鬧天宮，皆是從南天門作為"突破口"的。相傳南天門有天兵天將把守，后來，孫悟空上天求救兵，也是先經過這里通報。林則徐曾在鴉片戰(zhàn)爭前到這里觀賞過，并留下了三首著名的七律。南天門舊有"關帝廟"，后毀于日寇的戰(zhàn)火。如今，南天門還留有一個八角形的點將臺。

花果山十八盤 

十八盤由花果山山門開始，至風門亭結束，是步行登山必經之路。十八盤路側有一塊石頭形似鯉魚，頭在地面，半個身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩(wěn)，派許多陰陽先生到各地去查訪和破壞龍脈，這天有一位來到云臺山，發(fā)現(xiàn)了鯉魚石，又見這條嶺上有個第一天門。他知道鯉魚只要跳過天門便成了龍，托生在山主家，長大就會搶奪皇帝的江山。陰陽先生找到了山主，把情況如實地告訴了他。山主很高興，便問怎樣才能使鯉魚跳過天門。陰陽先生對他說，只要在鯉魚石旁修個十八盤，就能順勢飛上天門。于是山主雇人晝夜施工建起了十八盤，陰陽先生也就放心地走了。原來鯉魚跳過天門才能成龍，若是落在十八個盤子里，那只能是人間的一道菜，風水也就這樣被破解了。

花果山仙人橋

又稱聚仙橋，相傳有人于此過橋得道成仙而得名。據(jù)說，從仙人橋向上，就步入仙境了，這里也是步游花果山的必經之所。舊橋遺跡有"珠簾格體"詩碑一塊，詩文頗為有趣;聚仙橋上得逍遙，上得逍遙瑞氣飄。瑞氣飄香花結果，香花結果聚仙橋。

花果山九龍橋

由南天門下行抵九龍橋。九龍橋為花果山的主景之一，位于群山環(huán)抱的幽谷之中，有九條大澗匯合，奔流向山下的大海。香客從南天門小路下至谷底，稍事休息便可一鼓作氣繼續(xù)向上攀登。這一降—升雖增加了登山的艱險，但平添了跌宕起伏的情趣。

九龍橋建于明代，為體量較大的石構拱橋，它不僅方便了過往行人，同時也為后人留下了一座藝術精品。橋旁的銀杏樹已近千年，是宋代的遺物，它用濃密的綠蔭籠罩著九龍橋。橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥語花香，把游人的疲勞消除得—干二凈。橋南有九龍將軍廟，也就是這座橋的橋神廟;北面高處是茶庵，專供游客休息品茶。

花果山多寶佛塔

《法華經》載，多寶佛是東方寶凈界的教主，亦稱多寶如來，安置多寶如來之塔，稱為多寶塔，又稱多寶佛塔。由九龍橋茶庵上攀，可見一座直徑約 10 米的八角形石砌塔基，大而方正的花崗巖上鐫有蓮座、纏枝等高浮雕圖案?，F(xiàn)塔于 1995 年重建，仍然叫"多寶佛塔"，塔為實心石雕，高 12.8 米，九級八面。塔身周圍有石雕佛像 64 尊，小巧玲瓏，栩栩如生，神態(tài)不一。

花果山一線天

一線天位于花果山山名石刻上面。豬八戒的大耳朵從腦后掛下來而又緊貼腮幫，中間有一堵薄窄的石縫，形成了花果山的"一線天"。一線天和七十二洞有異曲同工之妙，它是由許多巨石和洞穴組成的一處景點。明代三十六景中稱其為"石壁洞天"，清代二十四景稱其為"天通一線".

石縫中，可見兩石相夾，高數(shù)十丈，底部相距只有尺余，可容一人側身而過。兩塊巨石交其頭而離其身，石縫窄而長，其中可容數(shù)人。從縫中仰望石外，天光細如一線。在一線天，道路回旋，處處相通，忽上忽下，忽隱忽現(xiàn)，只聽人語聲，不見人蹤跡。

花果山刻石

一線天的下面就花果山的題名石刻，“花果山”三個紅色大字在青山的映襯下格外醒目，隸書體勢，字徑1.5米，是連云誰市老一代書法家陳永高先生書寫的。這里是游客攝影留念的主要景點。

游青峰記天然石碑

《游背峰記》碑刻是云臺山最大的一塊古代摩崖石刻，刻行明代海州知州唐伯元寫的一篇游記，全文１０６２個字。位于花果山三元宮東石上坡的一塊天然崖石上，入稱“天然碑”。游記寫于萬歷十三年，也就是公元１５８５年，距現(xiàn)在已經四百多年了?！队吻喾逵洝酚涊d了游人冬天十月初四的一次出游經歷。游記中除對花果山風光描述之外，還記載了當天正是作者的生日，他先向峰頂敬酒，再向大海敬酒，為自己的父母祝壽，取“福如東海。壽比南山”之意。

這篇游記，是在吳承恩著《西游記》（金陵世德堂本）問世前撰寫的一篇文章，而且又是專門寫的花果山游記，其意義不可小視。這篇《游青峰記》表明，當時的花果山在海中，這不僅對研究云臺山的地理變遷，而且對研究《西游記》中花果山的地理方位都有重要的價值。同時，考證了“青峰頂”名稱的由來，證實了“清風”乃是當時云臺山大仙庵的主持，稱開山祖師。自稱魯王孫，暗示了他與《西游記》中鎮(zhèn)元大仙的徒弟清風以及三元宮建筑群中的清風古剎之間的關系，可能是模特與小說人物之間的關聯(lián)關系。

花果山墨香小徑

墨香小徑是在花果山各種造型不同的石頭上鐫刻了一些當代名家的書法作品，使荒山野嶺曲徑通幽。墨香處處，故名“墨香小徑”。此處共鐫刻１０４件作品，有廖靜文手書“流水言心事，清風入夢來”，啟功的“福如東海。壽比南山”。郭化若的“觀滄海”等，你可以邊欣賞怪石，邊欣賞書法藝術。

花果山怪石園

怪石園位于花果山照海亭下側。數(shù)萬年前，云臺山經歷了一次大的地殼運動，許多山峰崩裂，亂石滾到了山坡上。經過日曬夜露、風霜雨雪的磨練，終于形成了許多奇形怪狀的石頭。

怪石園中有許多石頭都與古典名著《西游記》有聯(lián)系，或許這也是大自然和人的一種微妙的感應。園中有形似孫悟空、沙和尚、豬八戒、唐僧的石頭; 還有形似白骨精、神犬、如來佛手、上山虎、玉兔的石頭，各具情態(tài)，惟妙惟肖。

花果山美人松

美人松是云臺山十一棵老松中的佼佼者，她連理雙枝，婆娑多姿。赤紅的樹皮，色澤嬌艷異常，樹干盤旋遒勁，欲上先下，欲東又西。遠遠看去，猶如兩位身材修長的窈窕淑女，相依相偎，親昵異常，因此又有人把它叫做"美人松"。至今，花果山間還流傳著它的很多神奇的傳說。

花果山七十二洞

照海亭一帶有關《西游記》的景點比較集中，較為有名的有海天洞、二仙洞、法龍洞、萬佛洞、朝陽洞等，過去大多塑有佛像，供信徒朝拜;還有一些是依民間傳說命名的，如無底洞、狐妖洞、馬猴元帥洞等，統(tǒng)稱七十二洞。這七十二洞是幾萬年前一次猛烈造山運動留下的痕跡，許多巨大石塊交叉壘疊，形成了一大批洞穴。它們催發(fā)了吳承恩的創(chuàng)作靈感，為構思《西游記》神話故事提供素材，成為《西游記》中唐僧師徒西行取經歷難原型。

海天洞是七十二洞中最大的一個，由高僧悟五營造，故又稱悟五洞。當年他剔除石縫間的淤土，鑿通相關連的洞穴，使海天洞與上下左右的小洞連成一體，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞頂建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但見四面群峰遙峙，翠綠撲面，花香陣陣，仿佛身入仙境。

花果山阿耨達池

小蓬萊北有"阿耨達池"題刻，"阿耨達"為佛學名稱，梵語的音譯意為"萬水之源"，是通向五湖四海的仙池。傳說過去仙女常來洗澡，孫猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄臟了池子，從此仙女們就不再來了。

花果山小蓬萊

照海亭、海天洞東十余米處，山石頗多，千奇百怪，形態(tài)各異，風采別致。毗連的、緊挨的，形成一處非凡奇特的人間仙境，別有一番盎然生趣。唯有一塊孤石，四無連接，突兀其間，猶如眾星捧月，恍若茫茫大海中一座孤獨的小山峰。就在這塊孤石上，題刻"小蓬萊"三字，真乃慧眼識珠。

"小蓬萊"，與又一部明清十大小說之一的《鏡花緣》相關，小蓬萊正是《鏡花緣》主人公隱居遁世的所在。清末，海寧禪寺住持悟五和尚曾在這里修建花園。

花果山環(huán)瀛仰鏡

"環(huán)瀛仰鏡"是塊有趣的摩崖，摩崖右上角有一小段石英礦脈，好像連續(xù)不斷的煙云向上飛去，民間傳說那就是孫悟空駕的一溜筋斗云。"環(huán)瀛"指普天下，"仰鏡"抬頭望著天上鏡子般的明月。書寫"環(huán)瀛仰鏡"的是清代道人李瑞清，他是我國著名書高家張大千的啟蒙老師。

花果山媧遺石

媧遺石是夾在大石縫中的一塊奇石，它上不靠天，下不著地，俗說是女媧煉石補天剩下來的石頭。據(jù)說，《西游記》作者吳承恩就是按照這里石頭的尺寸和形象來描述孫悟空出世的。媧遺石上方有半邊石卵，據(jù)說另一半在孫怕空出世時被崩到山下去了。石卵一側有一個形似猴頭的巨石，溫情地吻著媧遺石，那便是孫猴子成仙后脫下的凡胎。

花果山仙硯

在天然石碑旁邊，還有一塊橢圓形巨石，橫躺于地，石面凹陷，常年積水，形似一塊研墨的硯臺。因此石硯奇大無比，人們覺得非尋常之物，所以古人在上面工工整整地刻下了隸書“仙硯”二字，認作是仙人使用的硯臺。有人說這塊現(xiàn)臺并非是神仙所使，而是《西游記）的作者吳承恩用過的，

花果山海天洞和照海亭

海天洞是七十二洞中最大的一個洞，采用中國古典園林的傳統(tǒng)手法精心構筑而成，成為洞、亭、水、石奇妙結合，渾然一體的園林景點。

海天洞的設計者是晚清和尚凈澄的徒弟悟五，故又稱悟五洞。洞內"或凸或凹"、"可臥可坐"，像一座有客堂、有內間的房子。游人入洞，簡直認為自己進入仙境了。

照海亭建于海天洞上，登亭四望，群峰眾巒，全收眼底，此亭取蘇東坡"倚天照?；o數(shù)"之二字。照海亭周圍石刻題勒很多，諸如"云臺仙境"、"洞天福地"、"別有天地"、"云天深處"等等。有一塊聯(lián)句石刻∶"澗水環(huán)流，人堪滌慮;云山遙鎮(zhèn)，海不揚波?！?/p>

三果同株

【三果同株】

"梳妝臺"的右側，有一棵野生山柿樹，樹齡一百多年，原為一本三枝的野生山柿子樹，后經嫁接成一棵樹，能結出三種大小有別、形狀各異的果實∶一種是黑棗（又稱軟棗）、一種是蓋柿（扁圓形）、一種是牛心柿。它其貌不揚，可是能開不同的花，結不同的果，真是令人叫絕，從這里可以感受大自然的奇妙與嫁接術的高超。

花果山毛公碑

在照海亭的下方，有一塊巨大的摩崖石刻，是 1993 年為紀念毛澤東百年誕辰鐫刻的，其內容是毛澤東曾經對胡耀邦說過的一段話;"孫猴子的老家在新海連市云臺山"，后來的書法家用集毛澤東手跡的方法重組而成。

毛澤東在 1955 年 10 月至 1958年春天，短短三年間三次談到這里的花果山是孫猴子的老家，引起了省、地、市領導及當?shù)厝嗣竦闹匾暎涍^查找資料，現(xiàn)場勘察，證實了毛澤東的判斷。

花果山大圣佛

水簾洞東、照海亭北側山坡上，有塊巨大的孫大圣象形石。像高 7.2米，坐于一方巨大的石臺上，背依青峰峻嶺，身披袈裟，雙手合十，目視南天，火眼金睛，一幅猴面。它是由雕石工藝師利用山頂部自然山石，采用虛實結合手法雕成。大圣崇拜是中國民間的一種信仰，一直流布至今，特別是在臺灣地區(qū)，每年都有許多進香者會來花果山祭拜大圣佛。

花果山二仙洞

環(huán)瀛仰鏡西，海天洞南，有一洞，門楣上鐫"二仙洞"三字。傳說曾有兩位道人在此洞內得道成仙。也有人說，這里的二仙就是《西游記》三十五回平頂山僧魔斗法中的"金銀”二仙。而現(xiàn)實世界中，在花果山入口南側不僅確有平頂山，而且緊依它北側，還有兩個比肩而立的小山頭，被稱為"金山、銀山"。而平頂山南側也有一座伴著千年銀杏樹的老君堂?！段饔斡洝防锲巾斏焦适轮械闹饕宋锾侠暇退膬蓚€徒弟金角、銀角，顯然是借指了平頂山的山間風物。借實寫虛，這是吳承恩寫作《西游記》的慣用手法。

花果山懶漢石

在七十二洞石刻前，山路正中躺著一塊長約 2米、寬約 1米的斜坡大石，表面平整，可坐可臥。但當?shù)厝藚s很少愿意靠近它，人們把它叫做"懶漢石"。傳說當年孫悟空被唐僧趕走后，唐僧又被妖精抓住，八戒、沙僧拼盡全力也無法救回師傅，便來花果山請大師兄前往救援。豬八戒來到這里，又累又乏，就躺在這塊石頭上睡著了。后被巡邏的小猴發(fā)現(xiàn)，押至美猴王前。猴王一看，原來是二師弟豬八戒。正因為豬八戒在這塊石頭上睡過覺，人們就把它叫做"懶漢石"。本地人知道它的底細，不管多累，也不在其上坐或躺，大概是怕沾上"懶"氣。

花果山聚將鼓

照海亭左下方有一塊民國十年（1921）的刻石"云天深處""。就在這塊刻石的正下方，有一面小石鼓，大約十公分直徑的鼓面，以掌擊之，似拍打手鼓之聲;以指節(jié)叩之，又似敲木魚之音，人稱"聚將鼓"。傳說是當年孫悟空抗擊天兵天將的戰(zhàn)鼓。

花果山神字王

"神"字王為唐代大書法家懷素的字體，是世界上最大的一個單體漢字摩崖石刻，1996 年入選吉尼斯世界紀錄。字高 39.4 米、寬 15.8 米。在通往"神"字王的道路上方，還筑了個觀神臺，方便游客遠眺"神"字王。沿途石壁上刻有古今名家書寫的各種"神"字，這條路就叫做"神路"了。

花果山水簾洞

花果山福地，水簾洞洞天"這是名著《西游記》中描述的水簾洞中間一塊石碣上的對聯(lián)。吳承恩大概受了水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個浪漫的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上"高山流水"四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年（1544年），那時《西游記》還未曾問世。

水簾洞是一個天然裂隙洞穴，洞口狀如“人”字形，內有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻?！坝⌒氖荨睘榍宕拦饣实凼謺n給兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年（1８３２年）陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉虧為盈，出現(xiàn)了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份的再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟宇的修繕工作，大興土木，使這帶風景區(qū)頓時面貌一新。為了紀眾他的功績，當?shù)厝吮銓⒂鶗坝⌒氖荨笨逃谒煻磁浴！办`泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼指的就是它。

花果山團圓宮

水簾洞西側，即為紀念唐僧一家的團圓宮，稱唐僧家廟或"九圣團圓宮"。團圓宮坐北面南，和三元宮、玉皇宮同在一條正中軸線上，這是三元宮建筑群遵循的營造法式。站在團圓宮前極目四望，花果山全景盡收眼底，大有"一覽眾山小"之感。

團圓宮大殿內所供的塑像為唐僧弟兄四個，即唐僧加上"三元"兄弟。另有唐僧的父親陳光蕊、母親殷氏。殷氏父母及陳光蕊母親張氏像位于上首。廟堂、佛像、金剛、菩薩，全國各地是處可見，但想一睹唐僧一家"全家福"像的風采，只有拜訪連云港的云臺山。這一個"全家福"，還是"儒、道、釋"三教合一的產物∶唐僧——佛教的三藏禪師;哥哥們——道教的三元大帝; 父親——中過狀元做過官，當為儒家弟子。團圓不僅是唐僧家世的主題，也是整個《西游記》的主題。

花果山圣旨碑

團圓宮內有藏經閣，是收藏佛經的地方，也可以說是這座古廟的圖書館了。藏經閣內現(xiàn)藏有一塊圣旨碑，刻的是明萬歷三十年（1602）九月初六日，明神宗朱翊鈞的圣旨。這塊碑正文、篆額刻面清晰完好。

圣旨說;"敇諭海州云臺山青峰頂三官廟住持及僧眾人等∶朕發(fā)誠心，印造佛大藏經，頒施在京及天下名寺院……"用現(xiàn)在的話說，就是要傳達到廟內全體在職人員?；实塾≡斓倪@批經書，是發(fā)給全國的名山大廟供奉的。當時花果山這座廟，接到了圣旨，領到了經書，說明早在四百年以前三元宮已經是朝廷承認的國家級名寺院了。

花果山玉皇宮

由水簾洞向上，攀登約三十米處，怡有一座供奉玉皇大帝塑像的玉皇宮，為三元宮建筑群中最高的廟字建筑。它與前殿、二殿、大殿、團圓宮一樣皆依山而筑，在一條正中軸線上，玉皇宮在萬歷十五年就是三元宮建筑群的一部分了。如今，玉皇宮"的石匾還在。今天的玉皇閣，是一個三層六角亭閣，高24米。由于建造在接近花果山極頂之處，登閣如登仙境，放眼四望，令人心曠神怡!

花果山玉女峰

玉女峰海拔 624.4 米，既是云臺山的最高峰，也是江蘇省的最高峰。登上玉女峰是花果山之游的高潮，有緣的人在這里可看到云臺山兩個最為精彩的景致∶一個是迎曙亭看海上日出∶另一個是看云臺鋪海，白云翻滾好像海水揚波，露出來的峰頂就像大海里的蓬萊仙島，群山俯伏，阡陌縱橫，此情此景令人有飄飄款欲仙的感覺。

歷史上玉女峰曾叫青峰（風）頂，三元宮古建筑群有清風古剎，云臺山大仙庵最早的主持又叫清風，名著《西游記》中，大仙有兩個童子其中一個就叫清風，青峰與清風諧音相同，種種跡象表明，《西游記》作者把青峰頂、清風古剎、清風主持、清風童子作了文學化的處理，從青峰頂?shù)角屣L古剎，從清風主持到清風童子，不難看出故事原型與小說人物之間的關聯(lián)關系。

花果山迎曙亭

迎曙亭建于 1986 年，是目前我國最大的全石結構的亭子。屹立于玉女峰，蔚為壯觀，為游人進山必游之所，登亭觀日，如同泰山。迎曙亭有六扇門，亭子里有一個圓形的八卦太極圖案，據(jù)說沿著這個圓形的八卦太極圖案轉圈，意味著六面來風，八面來財。站在亭子里，山上山下的景觀一覽無余。

花果山瑤池

瑤池位于玉皇閣的上方，依自然山勢建起的一座瑤池。原是古老神話中西王母的仙宮，孫悟空就是在這里大鬧天宮的，把一部《西游記》演繹得驚天動地，萬世流芳?；ü降默幊兀闹艿膰渴菨h白玉石制成，遠眺瑤池，宛如《西游記》中描繪的天上瑤池。

花果山遙鎮(zhèn)洪流

迎曙亭北，一堵絕壁懸崖上，"遙鎮(zhèn)洪流"四個大字赫然在目。它是康熙皇帝三十一年（1692）題?？滴趸实凼挚粗鼗ü竭@座神山，覺得這個山是鎮(zhèn)海之山，從此題字可以看出他對神靈的敬仰。附近還有當代書法家沈鵬題字"暢懷"。

花果山飛來石

自迎曙亭沿小路向西北行，又是懸崖峭壁，一塊奇特的巨石從峭壁上伸出去，石下就是萬丈深淵，這就是花果山上的飛來石。也有傳說這是孫悟空出生時崩裂的那另一半石卵飛落到這里。

立身于此，可見山下阡陌縱橫、樓房成片，那是連云港經濟技術開發(fā)區(qū)的朝陽辦事處。1958 年毛澤東為《大社的優(yōu)越性》寫的按語，便是指的這里。遠處閃閃發(fā)亮的地方是鹽田，淮北鹽場曾是我國北方四大海鹽區(qū)之一，綿延一百多公里。越過百里鹽灘就是萬傾海面了，高山之巔可遠望浩渺的大海。

花果山鹿苑

玉女峰南下方有座鹿苑，占地面積達 5280 平方米。這里養(yǎng)殖了數(shù)十只梅花鹿，在花果山上繁衍生息。鹿是《西游記》中南極壽星的坐騎，私自下凡來到花果山成妖。它偷了南極壽星的蟠龍杖，與花果山狐妖洞里的狐貍精一起勾搭，為非作歹，在比丘國作威作福，為所欲為。恰巧唐僧師徒西天取經路過此地，被孫悟空識破，后來被南極壽星收了回去。

花果山猴王園

花果山上的猴子，基本上保持野生狀態(tài)，自己覓食，自行繁殖。猴園這個地方只是為它們提供一個遮風擋雨的場所，并能獲得一些食物，以吸引它們經常到這里玩耍，供游人觀賞。花果山的猴現(xiàn)在一共分三群，主要分布在玉女峰、猴園、水簾洞三處，各霸一方，過著"猴鳴之聲相聞，老死不相往來"的生活。

花果山三元宮

由九龍橋沿山路攀登或乘纜車可至三元宮。三元宮是云臺山的主廟，也是花果山的主體建筑。三元信仰源遠流長，早在１６００多年前的東晉時代，干寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生了三個兒子，得道升仙，分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南地區(qū)三元信仰非常興旺，萬歷十五年（公元１５８７年）淮安人謝淳破家擴建三元宮，奠定了三元宮建筑群的基礎。《西游記》的作者更是三元的堅定信仰者，書中說唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。后來三元宮1994年易名海寧禪寺，主殿改塑釋迦牟尼佛，三元圣像已移至東配殿。三元宮院內有兩棵雌雄千年銀杏，顯示著它古老的歷史?？谷諔?zhàn)爭時三元宮遭受日寇飛機的狂轟濫炸，這兩棵樹雖然枝干斷裂、遍體枯焦，但在抗戰(zhàn)勝利的春風吹拂下，又綻發(fā)新芽。結出了累累果實。三元宮近年經過多次修茸，已逐漸恢復原貌。但在東南部位的下方，仍然保留著當年的殘垣斷壁，作為歷史的見證。

花果山唐僧家世碑

立在三元宮大殿門前碑亭內，清朝康熙二十四年（１6８５）的《云臺山三元廟田地碑記》。碑中寫到：三元大帝，溯及從來，因知：帝父姓陳氏，諱光萼，唐貞觀時狀元，誕育三元，圣躬東海．．．．．”由此可見，這里的三元大帝，與《西游記》里面的唐僧應該是親弟兄，都是陳光蕊所生。既然三元大帝是東海人（海州），那么作為親兄弟的《西游記》里的唐僧，不也就是海州（今連云港）人嗎！在名著《西游記》中，歷史上真實人物唐玄奘的老家被吳承恩從河南偃師變?yōu)楹Ｖ荩ń襁B云港）了，在名著《西游記》許多回合中唐僧都說自己的老家在海州。連云漣花果山下的傳說被吳承恩巧妙地應用于《西游記）故事情節(jié)中了。

花果山拐杖柏

在三元宮前山門口，可以不到一棵老態(tài)龍鐘的檜柏樹。已有1２００多年的樹齡，樹的主干下半截已經開裂，從正面看，整個枝干只剩下半圓的空殼，連“心”都沒有了。然而昂首看去，卻又看到它長得枝繁葉茂，生機盎然。相傳它是“天上遺留下來的太白金星使用過的仙物”。從側面看，這棵樹很像—根龍頭拐杖，所以人們叫它“拐杖柏”。傳說太白金星就是拄這根拐杖來見孫悟空的。

花果山義僧亭

義僧亭是為了紀念抗日戰(zhàn)爭期間三元宮英勇犧牲義僧而修建的。義僧亭三字由中國佛教協(xié)會時任會長趙樸初題寫。1938 年夏天，三元宮慘遭日寇飛機的轟炸后，寺僧們聯(lián)絡山民共二十余人奮起自衛(wèi)，多次伏擊搜山的日寇，打得他們抱頭鼠竄。1939 年農歷七月十四日晨，日寇集中三百余人，兵分四路圍剿三元宮及所屬寺廟，戳死仁芳法師，綁走德選等四位法師和六位山民，并全部活埋。這是我國佛教徒抗日救亡中最為悲壯的一次事件。幾天后，日寇又兩次搜山，把三元宮及玉皇宮、九龍廟、屏竹院等十三處廟宇全部放火焚燒，使花果山這座海內知名的廟宇群化為一片灰燼。亭中碑石的背面詳細記載了義僧們獻身救國的情形。

花果山屏竹禪院

為明代淮安人謝淳舍家開山時所建，曾慘遭日寇焚毀，僅存院門。 1984 年政府撥款重建。屏竹禪院又有松風殿、好生堂、屏竹社等名稱，面積雖不大，但在園林設計上卻達到了較高的境界。屏竹禪院南花廳是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云霧茶，為云臺山茶道中的雙絕。胡耀邦、谷牧等黨和國家領導人曾來此品茗休息。

花果山惠心泉

位于義僧亭上方 100 多米處，這口泉是一井兩眼，象征著珠聯(lián)璧合，心心相印。"惠"就是送給你的意思，你把心送給我，我把心送給你，兩個人站在兩個井口，在水中可以互相看到對方的影子?；菪娜娜貏e甘甜，用惠心泉泉水泡云臺山特產的云霧茶，怡香留齒。

花果山金鑲玉竹

花果山上的金鑲玉竹起一種稀有的竹種，是竹子里面的珍品。這種竹子在嫩黃色的竹竿上每節(jié)都有一條綠色的淺溝，位置上下交錯，此前彼后，好似在金版上鑲進一塊塊碧玉一般，美麗淡雅。金鑲玉竹在宋代的文獻上便見記載，后漸漸失傳。前些年內地發(fā)現(xiàn)幾百株野生的金鑲玉竹，—些植物學家便驚嘆為很有價值的發(fā)現(xiàn)。后來人們才知道這種所謂失而復得的珍稀品種，在云臺山上干余年來—直生長繁衍得很好。1９9３年６月郵電部發(fā)行的特種郵票《竹子》，其中第二枚就采用了連云港的金鑲玉竹。

激情漂流

花果山景區(qū)激情漂流項目位于花果山核心景區(qū)，利用景區(qū)天然的山澗修建而成的單滑道漂流。它的起點位于定海神針景點，而終點則在九龍橋，全長 1060 米，寬 5米，高低落差 230米。

這條漂流滑道途經十幾個 30 到 65 度傾斜度不等的折道，滑道的傾斜角度、轉折彎度、沖水量和速度都是專業(yè)人士精心設計，既驚險刺激，又確保安全。用于漂流的都是最新型的自動排水船體，游客可以放心游玩。