連云港連島金圣禪寺

連云港連島金圣禪寺，系鎮(zhèn)海寺下院，坐落于蘇馬灣內。鎮(zhèn)海寺是連云港云臺山四大叢林之一，據(jù)《云臺山志》記載，鎮(zhèn)海寺“在鷹游山，俗稱廟前灣，為舟楫避風所。

在連島蘇馬灣南側的山坡上，新建成一帶廊亭。古色古香的廊亭，橫臥于蒼松翠柏之間。登上廊亭，可盡覽蘇馬灣秀麗的景色，可遠眺海州灣的萬頃波濤，領略海天一色的奇趣。

    這座廊亭始建于2002年，2003年竣工，全長95米。有東西兩條山路連接蘇馬灣的環(huán)山公路。廊亭東首跨過一條山澗，澗中流水淙淙，如鳴佩環(huán)。靠近公路一段，瀑布高懸，景觀十分壯美。就在這廊亭的中間，有一座新建的小寺，名曰“金圣禪寺”，是山南鎮(zhèn)海寺的下院。此寺2004年4月4日開光，寺內供奉一尊玉質的地藏王菩薩。

“金圣禪寺”一名，緣起于一段歷史。據(jù)傳說，唐代去九華山修行的金喬覺上人，原是新羅國王子金憲英的近族子弟，唐開元七年，年僅24歲的金喬覺拋棄了皇室優(yōu)裕的生活，渡海來華，經鷹游門，登鷹游山（即今連島），而后從淮河泛舟入運河，再達長江，逆流而上，從安徽銅陵上了九華山。金喬覺在九華山虔誠苦修，整整苦修了75年，至99歲時圓寂。3年后開函時，據(jù)說“顏色如生，兜羅手軟，骨節(jié)有聲如撼金鎖”?！恫亟洝吩疲骸捌兴_金鎖百骸鳴，是以知為菩薩降世也”。時人以為他是地藏菩薩的化身，即地藏王降世，因此稱他為“金地藏”。

據(jù)《佛經》介紹，“地藏菩薩是釋迦既滅之后，彌勒未生之前，眾生賴以救苦的大悲菩薩，他自誓必度盡六道眾生，始愿成佛。他現(xiàn)身于人間、天上、地獄之中，以救苦難”。佛教聲稱他的胸懷像大地一樣寬廣、蘊藏著無限仁慈的種子。他的誓愿概括起來就是“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛?！逼刑幔鸾逃谜Z，指豁然開悟，覺悟。地藏王菩薩是佛教大乘派的典型代表，《佛經》說他“安忍如大地，靜慮如秘藏?！币蚪鸬夭赜喧椨紊街械膫髡f，所以連云地區(qū)的寺廟中多供奉地藏王菩薩。金圣禪寺臥于蘇馬灣的松林竹海之中，背依青山，面向大海，高山流水環(huán)其左右，松竹繞其前后。

連云港連島海濱旅游度假區(qū)---金圣禪寺

連云港連島景區(qū)金圣禪寺是山南鎮(zhèn)海寺的下院，里面供奉著玉佛地藏王菩薩。廊亭東西各有一條山道與環(huán)山公路銜接。在廊亭上俯瞰蘇馬灣，似一張攤開的巨幅彩照，許多螞蟻般大小的人物在畫面上緩慢地移動;放眼遠眺，海天一色，云水蕩漾，一直延伸到無限遠的地方。

連島的廟宇具有深厚的人文色彩。唐開元七年（719年），新羅國王的近族子弟金喬覺，24 歲時拋棄了優(yōu)裕的王室生活，渡海入唐求法。史書上記載金喬覺就是從西連島登岸，并在這里作過短期的停留，暢游了仙境般的鷹游山，考察了漁村的民風民俗。然后他通過運河、長江到達安徽的九華山，在那里苦修 75 年，化緣建廟，開壇說法，成為當?shù)氐拈_山祖師。金喬覺99 歲圓寂，3 年后開函，臉上的顏色和活著的時候一樣，手腳依然柔軟，骨節(jié)轉動時能發(fā)出金屬般的聲響。當時的信徒都說他是地藏菩薩轉世，稱他為"金地藏"。

地藏王是佛教中一位愿力深厚的菩薩，因為他能像大地一樣承載萬物，能像秘藏一樣含而不露，所以合起來稱作地藏。地藏王是一位承前啟后的菩薩，在釋迦牟尼佛滅度以后、彌勒佛還沒有來到人間之前，就是由他擔負著救度世間眾生的重任。他憐憫地獄里的災難和痛苦，曾經發(fā)愿"地獄未空，誓不成佛"，也就是"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的意思，因此又被信徒們稱為大愿地藏王菩薩。

為了紀念金喬覺和鷹游山的緣分，后人在蘇馬灣的山坡上建設了金圣禪寺，作為鎮(zhèn)海寺的下院。金圣禪寺背依青山，面向大海，聽著潮汐，看著風云，讓地藏王菩薩在他第一步踏上中華國土的地方，能夠久遠地眺望著自己的故鄉(xiāng)。